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你是高山 我就是水 当你孤寂时 我会在你面前 紧紧将你拥抱 当你成名时 我会悄悄退去 远远的仰望你 你是风儿 我就是雨 当你欢乐时 我会踏着旋律 陪你一起撒野 当你疲惫时 我会静静守候 与你再次同行 高山仰止 景行行止 与人为善 上善若水 学会珍惜 懂得感恩 人生苦短 秀出精彩

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高山仰止,致敬中华10大师德  

2017-09-13 15:30:51|  分类: 教育天地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1、因材施教

不同的学生有不同的天赋秉性,好的老师往往根据学生之间的差异,有的放矢地进行有差别的教学,不搞一刀切。

子路做事莽撞,有一次,他问孔子,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?

孔子的回答是,不能,你得先问一下你的兄长。

冉有做事谨慎,常常犹豫不决,他也问孔子,如果我要是听到正确的主张应该立刻去做么?

孔子的回答是,对,立刻去实行。

冉有性格谦逊,办事犹豫不决,所以孔子鼓励他临事果断。子路逞强好胜,办事不周全,所以孔子就劝他遇事多听取别人意见,三思而行。

这就是孔子的因材施教,好的老师往往可以根据学生的禀赋差异,对症下药,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展。



2、言传身教

孔子说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”意思是若想正人,先要正己。

曾子是孔子的学生。有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说:“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。

曾子深深懂得,教育孩子,先要以身作则,在行动上做出表率,给孩子树立榜样。如果你教育他诚信,自己却屡屡失信,那么孩子的终将会变成一个不守信用的人。



3、有教无类

孔子说:性相近也,习相远也,“性相近”,说明人皆有成才成德的可能性,而“习相远”又说明了实施教育的重要性。

既然每个人的的天赋本性都差不多,而后天的教育往往才能决定一个人的一生,那么每个人都需要接受教育,无论贫富贵贱都不应该被学校排斥。

在以前,只有贵族才有接受教育的权利,孔子打破这一规矩,开办私学,门下弟子三千,有贵族有平民,他们来自不同的国度,来自不同的民族。孔子都一视同仁,倾囊相授。



4、寓教于乐

孔子曾言,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

爱因斯坦认为,教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受,而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。

学习的兴趣和乐趣很重要,一味的填鸭式教育会让孩子厌倦,好的老师懂得寓教于乐,通过多样的形式让孩子爱上学习。



5、教学相长

礼记里说,学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。 

只有先去学习才能知道自己知识的缺乏,只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足,然后才能反过来要求自己。

一个再好的老师,他的知识往往也存在局限性。正如韩愈所说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”

“一事不知,儒者之耻”,中国传统要求老师要博学,要有真学问,不固步自封,勇于追求新知识,眼界开阔,学以致用。所以古代伟大的思想家、学问家,往往同时是教育家。


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6、安贫乐道

《论语》里讲,孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。

和古人相比,我们的物质生活已经好了太多,生活足以温饱富足,资产越多的人得失心就越重,患得患失,太多的物质反而成为负累。

韩愈曾言,师者,传道授业解惑也。

老师的主要职责是道的传承者。所以古人不用学问谋利,教育不会考虑利益好处,也不会考虑学生的地位身份。

“人能弘道,非道弘人”,只有师生共同努力,火尽薪传,才能把文化和文明传承下去。



7、修己慎独

“修己慎独”是一种人生境界、一种修养,也是一种自我的挑战与监督,更是一种情操,一种自律精神,一种表里如一的坦荡。

俗话说的好,为人师表,老师是学生的表率,在中国传统中,对老师往往有着更高的道德要求。而为人师表者也往往更重视修养品德,在独处时也依然严于律己,因此,造就了很多高尚品质和坚定节操的君子人格。

孔子在南下陈国的时候,被匡人包围了,子路不顾安危,冲进队伍里,拼死护卫老师的周全。但是孔子在层层包围中却没有半点畏惧之色。

孔子说:“匡人是误把我当成阳虎,我们今天只能按礼仪来消弭这场误解,你来抚琴我来歌唱吧。”于是子路抚琴,孔子歌唱,琴声歌声和谐优雅。

孔子的高尚的品质,坚定的心智,令子路心折不已。



8、克己为公

所谓克己为公就是先公后私,个人私服从公利。

我们常把老师比作春蚕、蜡烛,就是因为老师因公忘私,废寝忘食的牺牲精神。

对待每一位学生,都不存私心,一切都以学生的个人发展为重。

“落红不是无情物 化作春泥更护花”。为了学生的学业、品德,多少教师放弃了休息的时间,放弃了个人的享受,只为不辜负家长的重托,学生的期望。



9、笃实宽厚

中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面,以“实”为标准,反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中,中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等。

十年树木,百年树人。教育是百年大计,容不得半分作假。因此教育工作者往往有着崇尚实干,反对空谈的务实精神和实践精神。

在待人接物上,中华民族一向以宽厚为美,严于律己,宽以待人。

人非圣贤,孰能无过。

老师面对的往往是一些尚未成年的孩子,如果他们犯了错误,一味惩罚没有任何用处,而通过宽厚的道德人格来打动他们,往往可以达到沟通的目的。因此宽容大度,宽宏大量往往是教师宽厚品德的体现。



10、勇毅力行

“勇”是凭意志的意气之勇,也是理直气壮、恪守道德信念的“大勇”。

“毅”是在艰难困苦中坚持下去的毅力,也是在遵守道德准则方面的毅力。

教师工作数十年如一日,辛苦而枯燥,不是有勇气和毅力的人往往很难坚持下来。

正是这种勇毅力行的美德,使得教育工作者在各种艰苦的环境中能够负重前行,自强不息,不断前进。
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